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但五台山在藏传佛教 中的崇高地位能够树立起来

2019-04-03

  多年来,十四世不停地在讲想去五台山朝拜。其实,不止、班禅这样的大活佛有此愿望,广大藏传佛教界人士和藏族信教群众也有这样的心愿。

  “悲智双运”是大乘佛教(也包括藏传佛教)的精神,佛法上是指同时运用慈悲和智慧利益众生。五台山是佛教四大名山之一,是文殊菩萨的道场。文殊菩萨代表智慧,居诸菩萨之首。明清时期,中央政府的皇帝在西藏往往被视为文殊菩萨的化身。信奉藏传佛教的人来一趟内地,祈盼着到五台山作一次朝圣之旅,也就不难理解了。

  在藏传佛教中,又是观世音菩萨的转世,观世音菩萨代表慈悲,地位稍居文殊菩萨之后。从修为上来说,代表慈悲的朝拜代表智慧的文殊道场,“悲智双运”,也算是功德圆满了。

  虽然在《书》中就有吐蕃王朝遣使向唐朝求五台山图的记载,但五台山在藏传佛教中的崇高地位能够树立起来,主要还是萨迦八思巴的功劳。1257年八思巴在游历五台山之后写了2篇著名诗文,即赞颂文殊菩萨的《花朵之鬘》和《珍宝之鬘》,此后元明清三朝藏族僧人都把五台山作为自己向往的圣地。

  1908年,十三世进京途中曾在五台山居住半年之久,传说六世仓央嘉措也曾到过五台山。九世、十世、十一世班禅也都到五台山朝拜过。十四世1954年来北京时曾经想到五台山朝拜,但后因到全国各地参观学习时间较长,而没能到五台山。他到底能不能去成呢?就看他自己的现实表现了。

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